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  劍橋雅思15Test3閱讀Passage3原文翻譯-為什么童話故事實(shí)際上是恐怖故事

  一些人認(rèn)為童話不過是取悅孩童的故事，

  但其廣泛流傳和經(jīng)久不衰的吸引力也許有著更深層次的原因

  不同的文化中都有各自的童話故事，但同樣的童話往往在世界各地有著不同的版本。歐洲兒童所熟知的《小紅帽》講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)小女孩在去探望外婆的路上遇到了一只狼，她還告訴了狼自己要去哪里;于是狼搶先跑到外婆家，處理掉了外婆，然后穿上外婆的衣服躺在床上等待小紅帽的到來。你可能覺得自己知道這個(gè)故事-但是是哪個(gè)版本呢?在某些版本中，狼活吞了外婆;而在其他版本中，狼把外婆鎖進(jìn)了櫥柜。有的版本說小紅帽獨(dú)自打敗了狼;而有的版本卻說是獵人或是樵夫聽到小紅帽的哭聲后趕來救了她。

  這些童話故事廣受喜愛往往要?dú)w功于其中的警示性內(nèi)容，以《小紅帽》為例-“聽媽媽的話，避免和陌生人說話。”英國杜倫大學(xué)人類學(xué)家Jamie Tehrani說：“我們對這個(gè)故事感興趣或許是因?yàn)樗N(yùn)含了與生存相關(guān)的內(nèi)容。”然而他的研究表明情況并非如此。他說：“盡管我們清楚此類故事古老悠久，但我們對講故事的歷史和史前史的認(rèn)識(shí)卻很不足。”但這并沒有阻止人類學(xué)家、民俗學(xué)家和其他專業(yè)學(xué)者們的腳步，他們想要建構(gòu)理論來說明童話故事在人類社會(huì)中的重要性。目前，Tehrani借鑒進(jìn)化生物學(xué)家的方式，已經(jīng)找到了一種檢驗(yàn)這些觀點(diǎn)的方法。

  為了弄清生物群體之間的進(jìn)化歷史、發(fā)展和關(guān)系，生物學(xué)家通過一種稱為“系統(tǒng)發(fā)育分析”的方式比較現(xiàn)有物種的特征。Tehrani也使用該方法比較了童話故事的相關(guān)版本，看他們是如何演變的，故事中哪些部分流傳時(shí)間最長。

  Tehrani的分析以不同版本的《小紅帽》為對象，其中包括另一個(gè)西方童話《狼和孩子們》。他研究了這兩個(gè)故事的所有不同版本，還有來自非洲、東亞和其他地區(qū)的類似故事。最后，他得到了58個(gè)口述故事。當(dāng)方法來探究它們是如何隨著時(shí)間發(fā)展變化的。一旦他的系統(tǒng)發(fā)育分析確定它們確實(shí)有關(guān)系，他就用同樣

  首先，他檢驗(yàn)了一些假說，即隨著故事的發(fā)展，其中變化最小的部分就表明該部分最重要。民俗學(xué)家認(rèn)為，故事中發(fā)生的事情比人物更重要。也就是說，探望親戚結(jié)果卻遇到了一只會(huì)偽裝的可怕動(dòng)物，這件事比拜訪者是一個(gè)小女孩還是三個(gè)兄弟姐妹更重要。也比這動(dòng)物是虎而非狼更重要。

  然而，Tehrani發(fā)現(xiàn)，情節(jié)的演更速度與人物的變化速度沒有顯著差異。他說：“某些情節(jié)故事非常穩(wěn)定，因?yàn)樗鼈儗τ诠适轮陵P(guān)重要，但還有很多其他細(xì)節(jié)可以隨意變化。”他的分析也無法支持故事的核心部分保留最多這樣的理論。他發(fā)現(xiàn)核心情節(jié)的靈活性與開頭和結(jié)尾相比沒有顯著差異。

  但當(dāng)他注意到故事中的警示性元素時(shí)大吃一驚。他說：“對狩獵采集者民間故事的研究表明，這些故事涵蓋了所處的環(huán)境和可能面臨的潛在危險(xiǎn)的重要信息，而這些信息都與生有息息相關(guān)。”然而在他的分析中，這些元素就像看似瑣碎的細(xì)節(jié)一樣多變。那么，到底哪些東西才是重要到可以讓人代代相傳的呢?

  答案似乎是恐懼，即故事中嗜血、陰森的一面。比如外婆被狼吃掉，這一情節(jié)是所有版本中保留最完整的。為什么這些細(xì)節(jié)能代代相傳，而其他細(xì)節(jié)卻沒有呢?Tehrani有一個(gè)想法：“在口述情況下，一個(gè)故事能流傳下來不是只靠一個(gè)偉大的講述者。當(dāng)故事講述者不是一個(gè)很會(huì)講故事的人時(shí)，故事也要有趣。”被狼整個(gè)吞下然后活著從狼被剖開的肚子中出來，或許這樣的情節(jié)扣人心弦，讓這個(gè)故事無論講得多么糟糕都能經(jīng)久不衰。

  (美國)明尼阿波里斯市明尼蘇達(dá)大學(xué)的Jack Zipes 不認(rèn)同Tehrani關(guān)于童話故事的觀點(diǎn)。他說：“哪怕再陰森，如果該情節(jié)不是十分重要，也不會(huì)長久流傳。”他認(rèn)為在《小紅帽》這樣的故事中，女性作為受害者這一永恒的主題解釋了為什么這樣的情節(jié)仍與現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)。但是Tehrani指出，雖然在西方版本中經(jīng)常是這樣，但在其他地方并不總是如此。在中文和日文的版本《老虎外婆》中，大反派是一位女性;而在伊朗和尼日利亞版本中，受害者是一個(gè)男孩。

  丹麥奧胡斯大學(xué)的Mathias Clasen 對 Tehrani的發(fā)現(xiàn)并不感到驚訝。他說：“習(xí)俗和道德會(huì)變遷，但是讓我們恐懼的事情，以及我們尋求恐懼以資娛樂這一事實(shí)，都是不變的。”Clasen認(rèn)為恐怖故事讓我們不用經(jīng)歷真正的危險(xiǎn)就能感受到恐懼，從而培養(yǎng)對負(fù)面情緒的抵抗力。

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