引言：

  “博雅教育”這四個(gè)字中“博雅”二字的意思，其實(shí)就是從英文liberal arts英譯過(guò)來(lái)，不用深究其字意；同時(shí)，博雅教育也被稱(chēng)為“通識(shí)教育”（從英文字面意義來(lái)翻譯）；傳統(tǒng)的博雅教育概括為四個(gè)方面：自由，活力，合作與鼓動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，博雅教育被認(rèn)為區(qū)別于“實(shí)用的”專(zhuān)業(yè)教育，是一種通才教育。

  美國(guó)韋爾斯利學(xué)院院長(zhǎng)邁克爾?羅斯（Michael Roth)教授在復(fù)旦大學(xué)曾做了一場(chǎng)題為“大學(xué)之外：博雅教育何以重要”的演講，介紹了美國(guó)的“實(shí)用主義博雅教育”及其意義，大致內(nèi)容為：
  1.什么是博雅教育？
  美國(guó)傳統(tǒng)的教育模式同歐洲的博雅教育大相徑庭，前者可稱(chēng)之為實(shí)用主義博雅教育，即強(qiáng)調(diào)實(shí)用與博雅之間的內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)教育不僅僅只關(guān)乎學(xué)生在校的經(jīng)歷，而應(yīng)該使學(xué)生超越學(xué)校之上，適應(yīng)大學(xué)畢業(yè)之后的生活。人們肯定會(huì)質(zhì)疑博雅教育的重要性？而這種質(zhì)疑恰恰是博雅教育的本質(zhì)，甚至于就是質(zhì)疑博雅教育本身是否就是幫助學(xué)生更好的應(yīng)對(duì)未來(lái)世界的唯一方法。
  2.教育的目的是什么？
  教育自古就是讓人解放自我！
  自18世紀(jì)以來(lái)，西方就已有“教育應(yīng)該是讓人拋卻束縛，解放自我”的共識(shí)。因?yàn)椋诮?，傳統(tǒng)這樣的東西會(huì)把人牢牢拴住，而教育則讓人憑借自己的雙腳站立?？档略f(shuō)，啟蒙就是人類(lèi)脫離加之于自己的不成熟狀態(tài)，這就是歐洲關(guān)于啟蒙的思想。而啟蒙時(shí)代對(duì)教育的看法就是自由和解放。

  3.托馬斯.杰弗遜改變了美國(guó)人的教育觀。

  托馬斯.杰斐遜在《獨(dú)立宣言》中指出每個(gè)人都有生存，自由和追求幸福的權(quán)力。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)以后，杰斐遜的許多思想都有所改變，但唯一不變的一點(diǎn)就是教育。他所創(chuàng)立的弗吉尼亞大學(xué)（全美綜合排名第23名）的初衷就是為了絕對(duì)不像哈佛大學(xué)一樣，（在杰斐遜的年代）學(xué)生在剛?cè)胄r(shí)就被設(shè)定好了未來(lái)。
  杰弗遜堅(jiān)持：“教育應(yīng)該是探索，實(shí)驗(yàn)?zāi)憧赡艹蔀槭裁礃拥娜?，而不是由別人告訴你應(yīng)該成為什么”。這也是為什么文理學(xué)院的學(xué)生在剛進(jìn)入大學(xué)時(shí)，被鼓勵(lì)去選修不同學(xué)科的基礎(chǔ)課程，有了大致對(duì)各門(mén)學(xué)科的認(rèn)識(shí)后，再去決定自己的專(zhuān)業(yè)方向。杰斐遜還強(qiáng)調(diào)說(shuō)，他認(rèn)為不應(yīng)該讓精英替人們決定未來(lái)，也不是只有富人與有權(quán)力的人才有機(jī)會(huì)接受教育，所有他主張由州政府資助貧窮的人接受教育，只有這樣才能達(dá)到真正意義上的解放與自由。
  雖然托馬斯杰弗遜在當(dāng)下美國(guó)人中的印象基本是一個(gè)奴隸主，偽君子，種族主義者。
  4.教育同時(shí)也是從私到公
  簡(jiǎn).亞當(dāng)斯（JaneAdams），在她生活的年代，女孩很少接受高等教育?？墒呛?jiǎn)太聰明了，她常常說(shuō)我想要去史密斯學(xué)院以后做一個(gè)醫(yī)生，但她的父親拒絕了，勒令她去教會(huì)學(xué)校。在學(xué)校里她非常出色，給校報(bào)寫(xiě)稿還管理學(xué)生委員會(huì)，于是她又向父親提議，要去史密斯學(xué)院。
  他的父親很猶豫，還沒(méi)做出決定就去世了，將大筆遺產(chǎn)都留給了簡(jiǎn)。在她終于可以做自己想做的事情時(shí)，她卻沒(méi)有堅(jiān)持自己的想法。弗洛伊德曾說(shuō)過(guò)，“一個(gè)死去的父親才是最有權(quán)威的父親”。簡(jiǎn)沒(méi)有繼續(xù)去史密斯學(xué)院學(xué)習(xí)，而是去歐洲旅游，參觀博物館，訪問(wèn)朋友，成了一個(gè)優(yōu)雅且博學(xué)的姑娘。
  有一天她在倫敦街上行走，突然一輛馬車(chē)從她面前駛過(guò)，將一個(gè)人撞到在地。簡(jiǎn)站在那里，發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法動(dòng)彈，她想到了荷馬在書(shū)中描寫(xiě)過(guò)的人們?cè)诳謶值臅r(shí)候有一種行動(dòng)無(wú)能。她突然意識(shí)到，如果無(wú)法對(duì)自己的同胞做出反應(yīng)，幫助他們，那我受的教育對(duì)嗎？

  簡(jiǎn)回到芝加哥，創(chuàng)設(shè)了美國(guó)的第一座睦鄰之家赫爾館，她幫助窮人、移民、弱勢(shì)群體，她成為了實(shí)用的行動(dòng)者，也算是美國(guó)最早的社會(huì)工作者。簡(jiǎn)仍然熱愛(ài)文學(xué)、音樂(lè)、博物館，但是她說(shuō)，我需要和人發(fā)生聯(lián)系，我需要合作來(lái)證明我所受的教育是真實(shí)可信的。教育應(yīng)該是從私到公。

  5.總結(jié)
  教育應(yīng)該表達(dá)對(duì)現(xiàn)狀的不滿(mǎn)，然后改變世界。但你進(jìn)入大學(xué)，你該做的是開(kāi)始質(zhì)疑之前所有被灌輸?shù)囊ハ嘈诺臇|西，你應(yīng)該接收到教育是激勵(lì)你去改變的。當(dāng)喬布斯最初設(shè)計(jì)蘋(píng)果手機(jī)時(shí)，有人嘲笑他瘋了，誰(shuí)會(huì)兜里揣一臺(tái)電腦，可是他改變了人們的生活方式。
  大學(xué)教育真正重要的，不只是自我解放，讓世界變寬廣，找到與人合作的方式，還需要有改變的能力，不論物理還是化學(xué)，文學(xué)還是其他，讓自己變得有力，能夠更好的參與到這個(gè)世界中來(lái)。